第七百一十六章 辩论，才华和品德（2/3）
谁？
竟然让孔子行同辈之礼？
顿时，无人敢上前打扰，继而留给孔子亲自发挥，生怕自己的礼节没有做好。
…………
“我听闻之前白泽与你孔子的辩论，不由得心生一问，还请一听。”老者说道。
孔子点头：“但说无妨。”
“有德有才，无才有德，无德有才，无才无德。这最后一类人，自然不在讨论之中，到哪里都是废物罢了。”老者说道，“我要问的第一问，无才有德的人，和无德有才之人，哪一种人更有用？”
“二者都有用。无才有德者，可兢兢业业于寻常的工作，而不会出事。是值得信赖的中流砥柱，是国家运行的基石。而无德有才者，其才华若为朝廷所用，那自然，作用大于无才有德者，而若是其才华用在黑暗处，则是副作用，并且，破坏永远都比建设要容易。”
孔子侃侃而谈。
“大乾建设一座城池需要一个月，而毁灭它，无需一日。”
老者点头：“孔圣此言有理。”
“但这第二问，便是：按照你儒家之理念，要培养出兼具德才的人。在陛下之眼中，无德有才者，有德有才者，哪一类，更加利于国家？”
这一问，问出来后。
那孔子追随者们顿时不屑，这还需要想吗？
那必然是有德有才者啊。
孔子此时，却并未给出回答：“二者之才，都相等？”
“相等！”老者道。
“……”孔子陷入长足沉默。
这下子，反倒是让孔子的追随者们傻眼。
此前，被孔子所折服的燕地七子之一，画师白泽此时也成了孔子门徒。
他也是目前这千人里最顶级的一批人才。
“孔师，这个问题难道不简单吗？理所应当的，该是有才有德者，更为有用啊。”
这一类人，兼具品德和才华，是儒家所追逐的“修身”终极形态。
而另外一类人，是没有品德而有才华的人。
不管怎么看，这都是一个不需要思考就能回答出来的问题。
然而，孔子却是缓慢而沉重的摇了摇头：“非也，非也……”
他缓缓对老者行礼：“是无德有才者，更有价值，更加的有利于国家。”
此言一出。
那上千孔子门生，顿时愕然，面露不敢置信。
怎么可能？
老
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