第017章 说书的场儿（1/2）
第017章 说书的场儿
吃完饭，黑黝黝的夜色已经淹没了整个村庄，半个清冷的月亮挂在了树尖尖上。
不知道在谁家混了个酒足饭饱的郎三打着饱嗝儿，来到杨景山家催促着田文喜赶快去书场。田文喜在郎三的陪同下，来到了第一生产队的社院子里。
此时，社院子里已经黑压压的站满了人，整个院子里全是叽叽喳喳、嘻嘻哈哈的人语生。全村里的人几乎全都在这里了，等待着田文喜说书。瞅一瞅、看一看、找一找，也许只有王会计一家人没有来到了。
也不用等了，村里的人都知道，王会计家，这个年过的太不舒心了。家里面从大年三十除夕夜开始，几乎天天都在闹鬼和全家人拉肚子，闹鬼闹的心烦意乱，胆战心惊的，哪还有心思来听书。拉肚子拉的一点精神头都没有了，更是没有精神头来听书的。
说书艺人在农村里演出的时候，是没有足够大的房间来容纳足够多的人的，只能在室外找一个空场子。因此，说书的艺人们也就最怕刮风、下雨、飘雪花了。说来，今晚老天还算作美，没有呼啸的大北风，更没有洋洋洒洒的雪花，天气还比较的暖和，还算是适合说书。
在更夫房的门前，早就有人摆好了一张学生的书桌，放好了一把椅子，吊起来了两盏马灯，田文喜到更夫放里面拿出来了行囊，在里面拿出来鼓，鼓捶，一块响板，一把折扇。俗话说得好，一盏油灯、一块庭院就是说书艺人的天地。一面鼓、一块响板、一席长袍、一条灵动的舌头就是说书艺人进行说书表演的全部道具。
早年，评书本是说唱相兼的玩艺，有如现代的西河大鼓、乐亭大鼓，说与唱相辅相成。只因光绪年间听书的多为一班太监。因此，被宫中慈僖所闻，传其入宫。在禁地演唱诸多不便，遂改“评讲”，仅以桌凳各一，醒木一块，去掉弦鼓，用评话演说。于是，说评书这种表演形式就被肯定下来了。
清代，民间说评书的，绝大多数是在街面的甬路两旁支棚立帐，摆上长板凳，围成长方形的场子，谓之“撂地”。只有少数评书艺人才上茶馆献艺。庚子事变(公元1900年)后，评书茶馆才畅兴起来，民初是评书茶馆的鼎盛时期。
田文喜今天拿出来了一件黑色的长袍穿在了身上，戴上了一顶黑色的礼貌，在桌子后面站了下来。“呼啦”的一下，人们就围拢了过来，把个书场围了个里三层外三层，风雨不透水泄不通，那真叫一个是你挤我，我挤你，挤的胖子直喘粗气，挤的瘦子骨头疼，挤的瞎子翻白眼，挤的罗锅子直不楞腾。
田文喜准备好了一切，端起桌上的一杯热茶，抿了一口，润了润嗓子，开始了他在永康村里的第一场演出。田文喜首先向大家介绍了他姓氏名谁，然后，两手抱拳说道：
“各位父老乡亲，今天我来到贵宝地讨口饭吃，我会尽我所能把书说好，有什么不周全之处，还望各位父老乡亲多多包涵！我在这里将用35天的时间，给大家说完全本的《杨家将》。好，咱们废话少说，下面，我就开始说书。”
随后，田文喜拿起了鼓棒，“咚、咚、咚。”地打起了开场鼓，并说道：
“说不说书，上场先做诗，上场不作诗，未欺师灭祖，同行见了要掂生意，老师见了活埋人。那位说了，活埋多深？活埋到脚脖子。那位又问咧，你说的是什么苦书，论何等的言辞？”
咚、咚、咚。
“一颗宝珠土里埋，乌云遮着栋梁材，有朝一日时运转，能把乾坤翻过来。”
咚、咚、咚。
“唉，呀呀，这算是四句为诗，八句为钢，二八一十六句为媒，内有古书为传。您听俺好唱之人，打动牛皮战鼓，摇动飘江跃海的七寸简板，俺南腔北调，哑喉咙破腔，说字不清，道字不明，满嘴哩空口白字，凉腔倒板。唉…在下俺请了各位父老乡亲，吃罢晚饭，到这娱乐的场合，您听俺起板向送，咚咚三声，唉…当今不叙文正风，书家老少都道清。您稳坐三方慢慢哩听，是书经不着哩千人唱，小段经不着哩千人听，千人唱，千人听，唱哩是字同音不同，唱的好了您别说好，唱的赖了您多包容，要说包容那一个，久传哩江湖没跑成。未开书先把书家问，爱听文来爱听武，爱听奸官爱听忠，爱听文来包公案，爱听武来杨家兵，半文半武两块印，苦辣酸甜挂红灯。听书别讲腔好歹，讲究压运合仄字讲清，一起书俺不把别哩唱，先唱个书帽送先生。说到此处算一段，俺喝口凉茶润润声。”
咚、咚、咚。
接下来，田文喜正事说唱《杨家将》。
评书《杨家将》是讲史类的“袍带书”，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。评、鼓书中的《杨家将》，又名《盗马金枪》，主要描写杨继业、杨延昭、杨宗保三代英雄的传奇故事，多从“金沙滩”起，至“天门阵”止。
田文喜的说唱，口齿清晰，娓娓送来，唱的字正腔圆，高亢激越。他时说时唱，语言甜美，合仄押韵。有时候说道关键的地方，“嘎”地站起来，辅以动作，挥之一表情，绘声绘色，十人听着，或潜然泪下
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
猎罪神探
帝王专宠之后
综琼瑶之皇宫不良反应
第一丑后：皇上，求翻牌
王牌投手
三国小霸王
洪荒：疯了，让我在鸿钧面前装逼
黄昏分界
罪匿
异界混元战神