人生来去匆匆,他说,回过头来看,无论喜怒哀乐,都没什么意思.

11月07日,北京今天大风,走在街上忽然会被迎面扑来的风吓到,只见一阵风伴随着吼叫过来,街上的灰尘落叶集体漂浮在空中.像要把人吹跑一样.事情事情,谈啊谈,人做事情,的确要看机缘的,有的,你求了很长时间就是得不到,却一下就来了,有的,等你得到了,却觉得索然无味.经纪人带着艺人能走多远?有一天人家出息了,未必会记得你,若是一直不上不下,却定会怨你.因为大家都难,有糠的想吃面,有面的想吃饼,你我都不会安心于现在.却只能是能过多久就过多久,见好就收便罢,若有一天遇到了挫败或矛盾终于爆发出来,可能连朋友都没得做.但若回过头来看,无非是为了黄白之物,大家都在绞尽脑汁.否则,人一日两餐一宿,卧有一榻便够了,岂不省事?

秦朝末年有个宫女,为避战乱逃到了终南山上,东汉时期还有人在山中见过她,浑身长毛,人称毛女.自古终南多隐士,有佛家,有道家,还有很多知识分子,无法想象他们如何在一个个人迹罕见的地方生活几十年.一个隐居的道长说,人体就是这么奇特,他们隐居修行第一步是辟谷,前三天吃东西的特别强烈,后来就没这样的念头了,接着就是把身体里的渣滓排空,很多年没有消化的东西都会排出来,很奇妙.他说,回头看那几十年在家的日子,真的没什么意思.原来,人哭着来,也是哭着走的.倒不如清净安修,以待天召.或许,真的有飞升,与天地同寿的那一天.

不过,真的有那一天又如何?道家的说法,神仙驾鹤游紫府,似乎就是整天吃喝玩乐地过日子.而这样的奇妙,却无法用人类的感受来形容,玄而又玄.实在不知其解.好在现今,安心修道的人也少了,更没有人能说出个所以然来.历史上为求这些的人很多,对于死亡的恐惧和对生命的留恋,让人成为了很矛盾的动物,一方面希望求得脱离人世痛苦的纠缠,一方面又不愿意舍弃自己的身体,所以,长生的梦想在哪个朝代都有着大批的追捧者,从来不愁没有人去消费.西藏的密宗就讲究用咒语和手印即身成佛,或虹化为神.但真的有这些人吗?中土的文化里,反而强调人的精神力量可以摆脱的束缚来达到遨游太虚的境界.

伊贺派和甲贺派的忍术很有些契合道家的心法,明代的王阳明独创心法,讲究天人合一,用意志力来决定行动.在战场上,忍者们被抓到或杀戮,即使肠子断了,手脚折了,只要意志尚存,便要活着完成任务.心法结合武士道,诞生了日本历史上最传奇的忍者服部半藏,人又称””.可以说日本的精神文化中将个人的意志作为决定一切成败的关键,伊腾博文手上戴着的玉佩就写着:俯首一生拜阳明.

一切以心相处,以心度事,或许才是求道的本意.