在乡间为了争一场做法事的生意，和尚骂道士是装神弄鬼的牛鼻子，道士骂和尚是欺世盗名的秃驴，两人话不投机直接撸起袖子打起来的场面，梁义都见过好几回了。

也好在，道门弟子总喜欢穿着道服背着桃木剑，讲究个清修，拼命地往深山老林里钻。

而寺庙则往往为了香火，建在人烟喧闹、最繁华的名山大川之地。

这才让双方在大多数时候井水不犯河水，不至于彻底撕破脸皮。

但眼下，在这偏僻的荒村里撞见，尤其是那中年人的身边，还带着好几个身材魁梧的汉子，那些人身上都穿着道袍，脑袋上无一例外地全都扎着一块显眼的黄巾。

梁义先是在心里暗暗腹诽了一下这打扮看起来可真是够蠢的，然后立刻收回了目光，默默地缩回墙后，移动脚步，准备脚底抹油开溜。

自己就一个人，饿得只剩半条命，对面可是好几个壮汉，万一这帮道士看自己这个和尚不顺眼，把他堵在这荒村里揍一顿，或者干脆杀了扔进枯井里，这荒山野岭的，他找谁说理去？

还是赶紧跑为上策。

但是。

那领头的中年人，只用了一句话。

就让梁义那原本已经迈出去的脚步挪不动了。

那个温和、平静的声音，从墙后传了过来。

“饿不饿？”

......

那天晚上。

梁义没有跑，而是毫无骨气地，坐在了那几个头裹黄巾的人升起的篝火边。

对方不仅没有打他，反而递给他块冷硬的干饼。

那是他离开长觉寺的时日来，吃到的第一口算得上粮食的东西。

那个戴着黄巾的中年人，就坐在篝火的另一边，静静地看着他吃，偶尔添上一把干柴。

火光跳跃，映照着两人。

吃饱了后，少了戒备，就难免会聊天，而那天晚上，他们的确聊了很多。

或者说，主要是梁义发问，然后那个中年人在说，梁义在听。

原来，眼前这个中年人，其实并不是什么正经名山大川里出来的道门高徒，他生于兖州东郡，一户世世代代在土里刨食的佃农家。

幼时，也是逢着这样的一场大旱。

地主逼租，官府催粮，他的父母相继病殁，他成了一个流民，跟随着浩浩荡荡的难民潮，一路辗转逃荒，最后流落到了泰山脚下。

快要饿死的时候，被山里一个孤苦无依的采药老翁收养。

老翁死后，他便独自一人，在那深山之中结庐而居，日食野果，夜观星象。

他的长发从不修剪，就那样任由其生长，觉得遮挡视线了，便随手捡来流民遗落在山路上的黄布条，胡乱地裹在头上。

后来。

他在泰山北麓的一个幽深岩洞中，无意间得到了一卷古旧的帛书，出山找了个有学问的问了，才知道那卷帛书的名字，叫《太平清领道》。

帛书上写着，此道，可通天地人三才，可解世间一切苦厄，可让这天下，再无饥馑，再无压迫。

从那以后，他烧掉了自己搭起来的草屋，走出了深山，开始在那山下的一个个村庄里，游走，行医。

他用深山里采来的草药熬成符水，用帛书上学来的安神咒语，为人治病，安抚人心，从不收取哪怕一分一毫的诊金和香火钱，唯一的要求，便是在那些病愈者的门前，悬挂一条代表着希望和太平的黄布条。

三年。

仅仅三年时间。

东郡、济阴一带的广袤乡野里，门前悬挂的黄布，漫山遍野，随风飘扬。

无数在绝望中挣扎的百姓，将其视为再生父母，将那卷帛书视为救世真经。

他被人呼为，“黄巾良师”。

听完这些。

坐在火堆旁的梁义，久久没有说话。

他在心里觉得，这真是绝了。

一个被寺庙当做苦力、被迫剃了头发半路出家的年轻和尚。

一个捡了一卷不知真假的帛书，就敢披着道袍、在乡野间给人治病的歪门邪道。