“你就给我好好休息，明天去上学！”吴越说。

“你去死！我还以为要我又在耍我！”小丫大声地说。

“要你怎么样？”吴越笑着说。

“不理你了，今天晚上你就睡客厅吧，客房满了。”小丫说。

“客房满了？你这是客栈啊？”吴越露出一个夸张的表情说。

“你管我这是什么地方，就让你睡客厅！”小丫嗔道。

“我又明白了一个真理，上帝创造人类，就是让他们看看，人与人之间到底要残酷到什么程度！我现在居然沦落到这种地步，哎，可怜呢！”吴越表情悲哀地说。

“你去死吧！好了，不和你闹了，赶紧去洗刷睡觉去！”小丫说。

吴越在这个不寻常的夜晚过了一个平静的夜晚！

（注：乌托邦乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会,美好,人人平等,没有压迫.就像世外桃源.乌托邦式的爱情也是美好至极的。乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现於一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》（reublic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基於这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如摩尔（sirhomasmore）的《乌托邦》（toia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者––贝拉密（edardbellamy）的《回顾》（lookingbackard，1888）即是佳例––企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。）。

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