少年帝国_梦中宋韵55_治安对策篇（1/3）

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治安对策篇（1/3）

如当时远在梁国的贾谊看到刘恒这封国书，或许他会马上朝天高呼“郁闷！简直是太没道理了”

事实证明贾谊喊打也不是全无道理的。

刘恒和冒顿刚渡完一段甜蜜的政治蜜月，冒顿单于竟提前作别人间，乘鹤西去了。

理所当然的，冒顿儿子稽粥接班，当了匈奴大单于，号老上单于。

而给汉朝带来**烦的，就正是这位老上单于！

让我们回想当初娄敬主张和亲时是怎么对刘邦说的“要想汉朝边境无事，只能寄希望于冒顿的后代。因冒顿娶的是汉朝的老婆，冒顿生的儿子就是汉朝的外孙，哪有外孙狠心打外祖父的”

如娄敬还活着，他就会马上发现这简直是天大的屁话！

因真实的情况是老上单于不但要打汉朝外祖父，甚至打你还没商量！

匈奴新单于上任，汉朝又得一番忙活了。

尽管从条约上说，汉朝和匈奴是兄弟关系；从辈份上说，汉朝是匈奴的外家。

但汉朝心里明白条约不能当饭吃，外家不能当蜜喝。

该拉拢的还得拉拢。

就像和亲这事，必须继续奉行到底！

所以老上单于一上任，刘恒就忙着选翁主。

所谓翁主，就是宗室亲王的女儿。

刘恒当然舍不得自家的女儿。

但让刘恒万万想不到的是此次选翁主，竟选出了留名史册的中国第一个大汉奸！

此人，宦者、燕人中行说！

当时情况是这样的翁主出嫁，中行说不知倒了什么大霉，偏偏被汉朝有关部门领导看中他，要他陪嫁去匈奴。

中行说对此表示强烈不满，他向上头请求“我不想去，可不可以派别人去”

上头的回答是“不行！你不想去也得去”

无奈的中行说悻悻上路，临行前放话“汉朝廷既不顾念我，也休怪我将来助胡害汉呢”

果然，中行说一到匈奴，马上就向老上单于投降了。

而他做的第一件大事就是帮助匈奴去中国化“匈奴人众比不过汉朝的一个大郡，现在却能独霸一方，正因平常衣食不必仰给于汉，故能兀然自立”

于是对穿的，那时匈奴人都喜爱汉朝的绸缎。

然而中行说却说“不要赶汉朝这潮流了，这玩艺一不耐用，二则需从汉朝进口，授权柄于人手，国之大忌。所以应穿匈奴传统的毡毯皮袍”

对吃的，匈奴人喜欢吃汉朝食品，中行说却说“汉朝那些玩艺没什么好吃的，应通通抛弃，改喝匈奴传统奶酪”

如婚俗，汉朝人认为匈奴父子同睡一个毡房，父死，儿子娶后母；兄弟死了，活着的兄弟娶死者的妻子等等，这些都是不文明的，为什么不去掉这些陋习呢？

中行说却反过教训汉朝人“你们见识太少了吧？匈奴人之所以这么做，是为了表达手足情亲，懂不”

如外交，汉朝写给匈奴的国书，长一尺一寸，上写“汉皇帝敬问匈奴大单于无恙”

匈奴的国书则没有一定制度。

中行说教老上单于制成的国书标准是长一尺二寸，所加封印也比汉朝的国书阔大，上写“天地所生，、日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”

中行说如此大张旗鼓地开展去中国化运动、保持匈奴人习俗，无非是为了不让匈奴依赖汉朝。

不消多说，他做的这一切只有一个目的借刀杀人，以解心头大恨！

由此看，匈奴跟汉朝再次翻脸的时光，将不再遥远了！

汉文帝7年（bc173）尽管贾谊受到了如此不公的待遇，但身在长沙，贾谊还写出《吊屈原赋》《服鸟赋》，那是对个人身世苍凉的纪录。

现在时过境迁，当初落在座位上的服鸟留下的阴影已渐渐淡忘。

反之，贾谊开始在梁太傅这一新的职位上，勤奋钻研专业，终于写出了一篇惊世骇俗的政治评论。

这，就是著名的《治安策》。

洋洋洒洒万余言，指出现今应痛哭的有一事诸王分封，力强难制；应流涕的有二事匈奴寇掠、御侮乏才；应长叹息的有六事奢侈无度、尊卑无序、礼义不兴、廉耻不行、储君失教、臣下失御。

我们不得不谈这篇政论，因它与后来的七国之乱有着莫大关系。

贾谊创作《治安策》的内心驱动，源于刘兴居和刘长谋反事件。

搞历史研究向来是贾谊的特长。

贾谊从刘兴居及刘长的造反事件中总结出一个经典的历史经验，并提出了一个企图一劳永逸解决诸侯王造反的方案。

贾谊总结的历史经验是在历史的足迹中，凡是强大的封国，一定先反！

贾谊这个“强者先反”

论，其推论大约如下造反者的野心与实力总是成正比的。

比如长沙王，它之所以成为目前唯一生存下来的异姓王，主要是他实力小，形势不允许他有过分的野心。

所以他们唯
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