第336章 神游八荒(1/4)

萧逐凤昔日踏入儒道五品立命境时所立之“命”,便是“弑君”。

去岁秋,朱雀大街,雨夜合围,当街截杀,危急之中,萧逐凤一句“我要弑君”踏入儒道五品,全身而退。

彼时的儒道五品立命境,为萧逐凤日后的儒道埋下了隐患。

萧逐凤所立之“命”太过恢弘,实在太大太难。

一日不能完成所立之命,萧逐凤便一日不能踏入儒道四品大儒境。

福祸相依,如此恢弘之“命”,一旦完成,所达到的五品立命境大圆满境界,受天地认可程度自然更高,亦会比旁人更加完满。

五品立命境亦有差距。

完成五品立命境所立之“命”后,儒生踏入儒道四品大儒境的途径有二。

一曰“立功”、二曰“立言”。

“立功”,谓拯厄除难,功济于时;“立言”,谓言得其要,理足可传。

二者足其一,为天地所认可,则可踏入儒道四品大儒境。

当世寥寥几个四品大儒,诸如文院执事吴聘等,大都以“立言”证道,与“立功”相较,通常更容易几分,证道所踏四品大儒境,根基自然薄弱几分。

而踏入儒道三品君子境,则须“立德”。

“立德”,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷。

太上有立德,其次有立功,其次有立言。

是以四品大儒“立功”抑或“立言”,未必德端行正,三品君子必须“立德”,则必然是人如其境,可称“君子”。

若德行有亏,如何“立德”?

这便是甄如法几十年来困在儒道四品大儒境大圆满境界,明明真真切切摸到三品君子境门槛,却始终无法破境的原因。

甄如法殚精竭虑自以为的“立德”,骗得了旁人,甚至骗得了自己,却万万骗不了天地。

紫金巨龙体内,狂暴紫金闪电的凶狠绞杀袭来之时,萧逐凤最后一句“为万世开太平”话音刚落,阖起双眸,声音不再恢弘,而是低低沉声道:“我愿向天借三十息,斩君正道!”

下一瞬,闪电加身,如堕无间地狱。

身前、眼前、心中……萧逐凤的一方世界中,只剩下千万道吞噬着自己生机的紫金闪电,自己却毫无抵抗之力。

极致的痛苦下,大金刚体魄被迅速侵蚀,三品不灭境武者生生不息的武道元神开始剧烈震颤,缕缕消散。

莫可抵御的力量面前,等待他的,似乎只
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