第九百四十二章 开神藏,蕴五灵（1/2）
“超凡境，果然是分水岭。超凡境之下，只能称为高武，超凡境之上，才算是真正的修士。”
叶胜天沉思。
修炼出灵根，就是武皇境。
灵根化神胎后，就是超凡境。
而等到神胎化五灵后，开神藏，蕴五灵，那就是腾云境了。
不过，光知道是没用的，还需要相应的功法才行。
神藏，就是五脏，修士称之为神藏。是因为到了腾云境后，五脏神藏极其关键，神藏能否开启，五灵能否蕴养成功，这都关系到以后的修炼。
所以说超凡境是个分水岭，先开五脏神藏，而后神胎化五灵，才算是成功突破腾云境。
人体五脏，对应金木水火土。开五脏神藏，就是为了更好的容纳天地灵气，让身体与灵气更加亲和。
所谓蕴养五灵，也有一个说法，就是神藏蕴神。
简单来说，开五脏神藏，就相当于是在人体中建了五座神庙，而五灵，就是庙中神灵。
蕴神，就是让这五位神灵不断变强。
因此只有腾云境才能腾云驾雾，而超凡境，只是御空而行。
叶胜天思索一番，准备开五脏神藏。
“钟家给的十五部腾云境功法中，土、水、木三系功法，缺少火、金两系，相应的，只能开脾、肾、肝三大神藏，而无法开启火和金相应的心、肝两大神
藏。”
叶胜天很无奈。
五脏对应五行，神胎化五灵，就是金木水火土五行灵神。
需要五种属性的功法来引导五灵，这也是最关键的一步。
神藏开启后紧接着，就需要五灵成形，提供相应的五行元素，否则身体承受不住五脏神藏的吸力。
“暂时先试试开启肝木、脾土、肾水三大神藏了，不行就等拿到火、金两系功法之后再突破。”
叶胜天打定主意。
只能先试试。
不成就等功法齐全后再说。
“肾属水，在五脏重要程度中排最后，开启起来应该没那么难。而且水生木，水行神藏开启后，开启木
行神藏会更容易一些。”
叶胜天利用水系功法，先开水行神藏。
体内灵力被他控制着，聚集在肾脏周围，慢慢侵入肾脏。
水系功法立即运转，肾脏内部，缓缓出现一个空间。
叶胜天立即从灵根中分出五分之一，与水行融合，在灵力的包裹
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