0006 时谤杀人,甚于刀兵(1/4)

魏晋之士尚清谈,无作为,放达任性可为名士,便有许多门第不高的世家刻意转入玄学,借以提升名望门第。1≤z=这种行为,被老爹不客气的评为逢迎世道、盲目追求潮流的阿世之学,诈名之辈,其实是很中肯的,已经悖离了世家传承的根本。

这种现象,在东晋南渡侨姓中最为显著,琅琊王家本非高门,直到卧冰求鲤的王祥时仍然是儒学经术传家,但到了王衍时则玄风大盛,名气激增,王衍被后赵石勒推墙活埋,临死前出清谈误国的感慨。

但这没给后人以警醒,东晋清谈之风有增无减∠渡四姓之中,谯国桓氏和陈留谢氏本来都是次等门第,名望不显于世,桓氏桓彝、谢氏谢鲲皆为玄学名士,给家族积累了足够的名望资本,才有家族此后相继崛起的前提。

但这只是特定时期的特定现象,王谢之流在东晋以后,家世已经大不如前,只能固守门第以自尊,跟《红楼梦》中宁国二府没什么区别,以谛枯骨为美,再也没能有所作为″唐以后,王谢高门荡然无存,反而是固守经术的山东高门相继兴起,传承更久↓应了沈充所说一时煊赫的无根浮萍。

身处当下之世,老爹沈充能有这样见解,实在是不容易。

“雀儿,你天资聪颖,已经略有格局※以要记住,咱们沈家不以入玄弄虚为美。等你再年长几岁,我会给你延请名师,同样学这《公羊春秋》,无谓效北伧浪荡行径。”

沈充话说到这里,神情已经很重,这是在训诫儿子,怕他被世情迷惑,人行邪路。

哪怕没有老爹重其事的饿,沈哲子对玄学之风也没有兴趣,美则美矣,于世无益,他心里压根就对沽名钓誉提升家族门第没有兴趣』是老爹言辞之间总要对南渡士族加以蔑视,称之为“北伧”,实在让他有些哭笑不得。

有了这样的言传身教,他想对侨姓有好感都难,难怪历史上南北积怨历久弥新□至到了南朝刘宋时期,还有吴地士人声言恨不能刨了顾荣的祖坟,顾荣就是衣冠南渡的大功臣,身为吴地士人领袖却引北人南来,在许多吴地士人眼中,顾荣就是一个地奸。

不过对于老爹的苦心,沈哲子也是颇为感慨±风如此,一两代人尚能自持,以功业治世晋阶,但长此以往却很难坚持下去。历史上,吴兴沈家数代之后,也生沈充口中所说“阿世之弊”的情况,以儒入玄,才完成从地方豪族到士族高门的转变。不过这一世自己来到这里,这种情况肯定不会再生。

见儿子态度诚恳,沈充颇为满意,收起了书轴←只是提前告诫一
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