第607章：文化传播系统（27）（2/3）

的故事。

大四上学期，她推出东游记，彻底填补完吕洞宾等人教八仙的背景故事。

大四下学期，西游记闪亮登场。

这时候，神话宇宙可以说是已经有了雏形，很多神话人物，也已经血肉丰满，有了完整的生平，完整的故事，完整的精神内核，最重要的是，丁云在写这些故事的时候，一直都有同步推进相应的影视化，所以，这些作品和神话故事的影响力，不仅仅只局限于纸面上。

而是开始缓慢深入人心了。

譬如各地已经有人拜观音，说大慈大悲菩萨保佑之类的了，甚至还有些香火不怎么好的寺庙，直接弄了观音像。

或者叫卖送子观音图啥的。

有些地方为了增加旅游收入，更是争相对外标榜自己是二郎故乡，真真假假，假假真真，被人信以为真也正常。

甚至还有人把民间传说的一些，只勉强搭边的故事，与丁云的牵强附会上，但不管怎么说，反正丁云的目的是达成了，她本来就是为了让这些神话深入人心，此时有人配合不是更好吗？

而随着西游记连载至大闹天宫。

很多人已经忍不住拍案叫绝，下场写起书评，甚至还有人分析起了作者。

【大闹天宫这一章真的是绝了！

我从很早之前，从白蛇传就开始看丁云的了，当时只是觉得她的故事很有趣，人妖恋也很有意思，算是一种打破世俗常规，另类的，灰小子故事。

后来的很多故事，好像也是偏向于这一类的内核，譬如说仙凡相恋，但我一直都没多想，直到我看到大闹天宫。

孙悟空的金箍棒不仅打破天阙。

也把我给打醒了。

丁云这些故事的内核，根本就从来不是爱情，从来都是反抗世俗，反抗权威，反抗所有既定的规矩，白蛇传打破的是人与妖之间的界限，这又何尝不是种打破阶级的界限，打破偏见的界限。

宝莲灯打破的是仙凡界限。

后来的更改天条，更是在打破固有的旧社会，固有的旧规则以及旧规章。

这明明是在以真爱无敌为遮掩，写着打破世俗常规的故事，控诉着这世间向来如此的规矩，不一定是对的，并且大声疾呼，世上没有万世不移的道理。

也没有不可改变的世道。

观世音讲的应该是佛道合流，但更深层次的内核我没有理解到，东游记的八仙过海，大概也是隐喻着一种，不管有多困难，只要齐心协力，即便
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