第2090章 合一（2/3）
以见到亘古永存的心性，此即为明心见性！
“明心见性”四字固然简单，可说的人多，知道做的人却是少之又少。如何明心？只此一问就让太多人懵懂不明所以，可明心无非是正念去毒，可世人多置身毒中而自以为得计，和毒共存以为常态恒态，又如何会起念去毒？
不去毒，怎明心？
去除和你看似共生的东西，实则难之又难。
道、释都是体用分明。
水轻梦深得道家神髓，证道法门自然无误，她有太多名字，先是入梦、再是寻梦，然后明梦，就达回光返照之境。
后人对回光返照多有误解，觉得这是形容将死之人的瞬间清醒，其实不然，早有道家秘术告之世人，回光为神光，神光出，方能外照红尘、内照本体。
水轻梦以用寻体，再到知梦、轻梦后，已知世人梦想颠倒，既知颠倒，当知正行。
始终处于正行的水轻梦再得契机，听天涯、沈约讲述孙思邈合一法门，瞬间领悟，这才刹那入定，以无我、忘我来合一。
可水轻梦仍执水，是以水化冰，此法为武学秘技，她水轻梦修的越是高明，反倒越成为她证道的执障！
此为念执！
沈约是以用《金刚经》结语助水轻梦一臂之力。
旁人闻之，不过寻常四句，听过就算，可落入水轻梦耳中，却如暮鼓晨钟，瞬间惊醒，让她再忘水执，终究得悟无梦之境。
无梦并非不再做梦，而是事事清朗，再无颠倒之举。
在旁人看来，只觉得水轻梦有了变化，可所有变化落在沈约眼中，却是处处明晰，微笑道：“无梦无别，轻梦无梦又有何分别。”
水轻梦眸光一闪，从容道，“多谢指教。”
禅法中这叫参话头，是说用话语明辨心念中细微的差别。
沈约的意思是——既然颠倒已除，分别不再，那就不用再执着什么名字。水轻梦始终变化名字，就和僧人的木鱼、念珠般，是提醒自己处于的状态，这本是一种修行法门，但如果处于修行无分别状态，执着名字的意义，反倒不是好事。
这就法尚取舍之意。
不同的境界，有些法门是助力，有些法门反成障碍。
水轻梦清楚沈约的好意，谢过后，见沈约只是一笑，暗想我一直觉得自己境界和他仿佛，但沈约早做到始终不萦外境，显然比我高明很多。
但这种区别心微动，随即就如晓月清风般，不留痕迹的退却。因
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