第一章 再会杨玄琰（1/3）
阿拉伯退兵的消息，裴旻当天夜里就得到消息了。
波斯人谋反，自然是裴旻动的手脚。
阿拉伯延续着西方征服的习惯。
但凡出兵莫不是用暴力、武力等手段强制使其敌人接受、顺从。
这种野蛮的手段看似最有效果，但也藏着极深的后患。
除了埃及、巴比伦、中国和印度四大文明古国之外，论及独立起源的文明就要数古波斯文明了。
波斯人在公元前五百多年的时候，已经一举征服西亚中近东各国，建立了地跨欧亚非三大洲的大帝国。
其后经历了阿契美尼德、塞琉古帝国、安息、萨珊波斯等王朝，一直屹立不倒，存在了近乎千年，最终为阿拉伯所灭。
作为一个千年古国，波斯人的底蕴还是很丰厚的，有着自己的文化，信仰。
波斯人信仰琐罗亚斯德教，也就是所谓的拜火教。
阿拉伯当年征服波斯时，为了收取民心，对于拜火教教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰。
但是阿拉伯本就是以信仰强国立国的国家，信仰就是他们政治的一部分。
故而很快就改变了主意，强迫琐罗亚斯德教教徒改信，将残留在波斯本土的该教教徒，被称为异教徒。
一个国家的文化信仰是很难泯灭的，即便强悍如秦始皇者，都做不到收六国民心，何况阿拉伯？
在裴旻、拜占庭的煽动支持下，波斯贵族暗中谋划造反，待时机成熟，揭竿而起。
而裴旻则暗中让孙周泄露了波斯人的图谋，令波斯人提前起义，以此逼迫莫斯雷马萨退兵。
本来阿拉伯就有了退意，而今国内发生动荡，哪有不退的道理。
裴旻当然不会追击，留下封常清疏通喀布尔河堵塞的河道，命令他尽可能的将河道里唐军的尸体收敛埋葬，领着河陇之兵返回安西大都督府。
在都督府里，裴旻再一次会见了西域诸国国王。
裴旻在西域的丰功伟绩已经镇服了所有国王，威势比之历史上的高仙芝更要深厚。
而且至关重要的一点，高仙芝有军事天赋，对于政治却是一窍不通，在西域为所欲为，导致唐朝的向心力大减。
而裴旻在西域恩威并施，手段比高仙芝高明不可以道理来计，西域上下人人心服。
即便原先为阿拉伯收买的小国，也选择了大势，改旗易帜。
面对裴旻这个西域的无冕之王，西域诸国
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