第一百零一章 毘教现（2/6）
见到了欧思汉迅速奔跑了过来，他来到了这里以后不用方林岩多说什么，立即开始打量周围的状况。
很显然，欧思汉在本世界的江湖经验比方林岩要高出太多了，转了一圈之后就沉声道：
“这地方很邪门，我劝你还是快走吧？”
方林岩道：
“怎么？死了几个花教的人你就怕了？这可不像你啊？”
欧思汉皱眉道：
“花教？谁告诉你这是花教的人？”
方林岩道：
“这僧袍不是花教的吗？”
欧思汉道：
“不是的，花教的僧袍和毘教的很像，但是区别也是很明显的，花教的外袍是黄色的，内袍才是红色的。”
“因为花教中的圣物就是高山草甸上的朵桑花，而朵桑花的花形，就是黄色花瓣，红色花蕊，白色花托。”
听到了欧思汉这样娓娓道来，方林岩急忙去再次查看了一下，发觉果然是和他说的一模一样！他顿时想到了一件事，那就是兑禅收集那十万冤魂就是和毘教合作的！
很显然，这件事唐金蝉就是幕后推手了，
而这时候唐金蝉居然还能请来毘教的人做帮手，可见双方的关系必然不一般。
这时候方林岩又想到了一件事，同样也是慧明告诉自己的，那就是毘教的人行事可以说是更加的极端邪异，可以说是剑走偏锋。
他们修行道果的方式乃是欢喜禅，又名男女和合大定，从男女欢好当中汲取转世的力量，并且他们的理念认为人就是至宝，法器大多是人骨制成，并且以头盖骨，指骨为主。
这样一来的话，那么就对得上号了，毘教当时与兑禅合作实际上也是各取所需，兑禅负责获得冤魂，然后毘教的人获得尸体。
对于毘教的人来说，这些刚刚死亡的新鲜尸体，就像是一座座宝库一样，可以让他们从容挑选出最好的材料来！
欧思汉这时候接着来到了那一大块光滑而奇特的印痕旁边，趴伏在地面上嗅了嗅，然后就很干脆的道：
“你要追踪的那个人来到了这里以后，祭出了一件法宝出来，若我没有猜错的话，这件法宝应该是佛门的浮屠。”
浮屠本来的意思，就是佛塔，在中原的很长一段时间当中，都是指用来供奉高僧大德火化之后遗留下来的舍利子的佛塔，后来则是将佛门的形似塔类的法宝都统称为浮屠。
不过细分的话，有石浮屠，铁浮屠，木浮屠等等。
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