第七十一章 兑禅的原形（2/6）
，不过他接下来问出了又一个问题：
“我听说兑禅其实也不是人，只是一幅画，你们可知道这说法是从哪里传出来的？我要确切的消息，不要道听途说猜测的。”
听到了方林岩的话，最先答话的那名鬼魂忽然道：
“吸了这么久的引魂香，总算是想起了大部分的事情，我生前是宫分军里面的统领，也没料到这次居然战死在了这里......”
说到这里，她叹息了一声：
“并不是每个人死去以后都能成为鬼魂的，若不是之前王卫的人用了聚魂炉，我估计也就在这人间魂飞魄散了，也是多亏了你让我吸了这么久的引魂香，我的魂体总算是坚固了起来。”
“所以，你问的这件事确实是十分机密，他们肯定是不知道的，我愿意告诉你，却是为了酬谢你的这一份恩情。”
方林岩点点头道：
“好，你说。”
鬼魂道：
“唐金蝉乃是一代高僧，传说当中的九世善人，这一世就即将成佛了。而他的佛法修为再怎么高深，却也是有七情六欲在的，也是会动佛门的贪嗔痴妄疑恶的念头。”
“摩珂止观经上记载得很清楚，一念之间，有八万四千尘牢门生-----尘牢门就是杂念！所以，这一次唐金蝉欲证菩提，就要先洗涤心海，斩尽杂念。”
这鬼魂说得很仔细，方林岩也听得很认真，毕竟这情报乃是要他自己分辨真伪的，而这鬼魂说得郑重详细，这才说明不是胡编乱造，可信度才高。
佛门的这修行法子，方林岩也是听过的，叫做：观照内修。
曾经有两名高僧论法，
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能却说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
二人的境界一下子就体现出来了。
而这种内修还有个口诀，叫做“斩心猿，降意马”，这口诀甚至产生了“心猿意马”这个词流传至今。
却听她接着道：
“唐金蝉斩杂念的办法，最初是自刺放血，抄写佛经，但这个办法最初的时候还有用处，后来却渐渐不佳。”
“而他也是天资横溢的人，后来就从治水方面，想出了堵不如疏的法子。”
“这法子说起来也很简单，就是唐金蝉绘一副简单的自画像，然后长时间对着这幅画盘坐念经，等到这画像日积月累沾染上了自己的精气
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