第四十一章 神佛有眼（1/3）
布袋和尚原本应该是五代时期才出现的明州奉化人，一生随缘显化，接引众生，历史原型就是一个带着布袋笑呵呵的胖和尚，据说他寒时卧雪，雪不沾衣，雨时行路，人过雨停，有着无数神异的事迹，他生平见人化缘，无论遇见高官显贵，抑或路边穷汉，从来只要一文钱，或许他的本意本来就不是募化财物，而只不过是要给众生一个借布施而积善果的机缘。而到临坐化前，以一首“弥勒真弥勒”的偈语留传于世，从此成为后世弥勒佛的造型源起。
日本也有布袋和尚的传说，不过比中国的更为简略，日本版的布袋和尚，生平只做过一件事情，那就是开口便笑，对苦难者笑，笑得温暖而鼓励；对成功者笑，笑得祝福而警醒；他就只通过他的笑容扣动人内心深处追寻快乐的本性，据说见过他笑容的人，都能够从他的笑容中感受到纯真的幸福〔正因此，在日本佛教传说里面，从没有哪一位高僧菩萨能如布袋和尚这般受尊敬，乃至直到二十一世纪，日本家庭中都还有极大的比例会摆放着这位时刻带着一脸笑容的笑和尚的造像。
李子秋所设计的弥勒菩萨的故事题材，就是溶合了中日两国布袋和尚的说法而创设出来的，通过几十幅连环壁画的形式，加以表现。
西林寺的这些壁画，都是由曹珍重金自远处延请而来的附近一带最好的画师精心绘成，不过以道信的眼界，画技风格，也就只算还能入眼罢了，然则壁画中所蕴含那股虽然意蕴淡淡，却是味永难言的人生况味，让道信都不由驻足良久。
在曹珍之类的世俗人面前，或许也能从这套佛教故事里面看出不少体悟感怀，却不会如道信这般，被布袋和尚的事箭起强烈的共鸣。
布袋和尚一生佯狂卖傻，通过言传身教，想布施给众生的本是解脱佛法，可是众生所津津乐道的，还是只有那些原本细枝末节的神通法力与神异事迹。而这也正是道信现在内心深处最大的不安与困惑!
他身为禅门当代宗主，四处行脚，本愿以佛法为布施，但无论他如何努力，真为能得正法而求问于他的凤毛麟角，反是上至王公贵族，下至升斗小民，对他的尊敬基本上都是因为觉得他是一个可以替他们消灾解孽，增疙愿的法力高强的大和尚。
佛门初传之时，恪守原始佛教那一套苦行修持、离家修行的法门，却是并不适合中国的土壤，是以在魏晋之际，一批有见识的高僧引道入佛，以谈玄高妙相标榜，借以吸引上层门阀，由此而扎下了根基，而在下层民众之中，则是以信佛可以超生极乐、助长财运之类能获利益之
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【替天行道】最新更新章节〖第四十一章 神佛有眼〗地址https://wap.bqg22.org/130/130303/43.html